關(guān)鍵詞：刺繡；民俗 文化傳承最核心的問題就是文化的民族性，是指文化在一個人們共同體(如民族)的社會成員中作接力棒似的縱向交接過程。文化傳承是文化具有民族性的基本機(jī)制，也是文化維系民族共同體的內(nèi)在動因 。刺繡工藝的發(fā)展對民俗文化的傳承也是一個動態(tài)的過程，更是對當(dāng)時社會民俗風(fēng)尚的客觀反映。 春秋戰(zhàn)國時期，刺繡工藝正式作為一門行業(yè)出現(xiàn)，當(dāng)時的工藝以辮子股繡為主，夸張的龍、鳳、虎圖案是主要的表現(xiàn)形式。以目前傳世最早的刺繡湖南長沙出土的2件繡品為證，繡圖上龍游鳳舞，猛虎瑞獸，極富原始的表現(xiàn)力。而以動物主題，實際上表現(xiàn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)高度不發(fā)達(dá)的情況下，古代中國人民對自然與力量的圖騰崇拜。伴隨社會進(jìn)步，秦漢時期的刺繡工藝漸趨成熟，尤其是漢代，刺繡才真正開始展露藝術(shù)之美。 當(dāng)時流行的主要有戳紗繡、鋪絨繡、打籽繡，1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土的竹簡中就記載有這3種刺繡的名稱，與其同時出土的刺繡作品中，就出現(xiàn)了鋪絨繡，花紋為山岳云氣，繡面平整、針法豐富、線跡精細(xì)、色彩鮮明，據(jù)記載當(dāng)時的鋪絨繡的要價比黃金還貴 。 刺繡從描繪動物圖案演變到追求花紋精細(xì)秀美，實際上表現(xiàn)了社會分工細(xì)化，社會階層身份明確后，上流社會文化中出現(xiàn)了對穿著打扮更高的要求，開始用精美的繡工來彰顯身份的尊貴。 |
